filmnya agak basi sih, tapi aku baru nonton ni. judulnya transformers. di scene-scene awal, dan banyak scene di dalamnya banyak sekali menunjukan kemiliteran, dinas-dinas rahasia, pertempuran, serta wilayah-wilayah khusus milik militer the states. tapi, dalam film ini, sama sekali tidak diperlihatkan superrioritas militer atas sipil (yang tak bersenjata).

jika dalam film janur kuning, enam djam di joga, dan serangan fajar--atau mungkin ada film film lainnya?--sipil hanya ditampilkan sebagai pelengkap derita, maka di film yang yahud ini sipil lah yang ditampilkan lebih patriotik dari pada militer. dalam kebanyakan film indonesia, sipil melulu ditampilkan sebagai pribadi yang lambat, tidak dapat mengambil keputusan dengan cepat, licik, atau bahkan penghianat. sedangkan militer ditampilkan sebagai sosok yang patriot, berjiwa besar, cepat mengambil keputusan, sigap, dan bijak. (baca irawanto, budi: film ideologi dan militer)

tidak demikian dalam tranformers. sipil ditampilkan sebagai sosok pahlawan dalam film ini. dan kalaupun ada kemampuan militer yang dapat berhasil untuk mengalahkan decepticons, maka itu adalah karena bantuan sipil. sispil lebih banyak tampil sebagai pengambil keputusan, pemilik informasi (yang tetap rendah hati), baik hati, sekaligus juga tokoh kunci yang dapat menyelamatkan dunia dengan kemampuannya yang nampak terbatas. karena sipil memiliki sesuatu yang disebut "More Than Meets the Eye" oleh para autobots. bagi mereka manusia (sipil) memiliki banyak kelebihan yang tak kasat mata. dan kelebihan itu bukanlah kemampuan tempur fisik seperti yang dimiliki militer, namun apapun yang dimiliki oleh Sam Witwicky.

dalam transformers, seluruh autobots bertransformasi dari kendaraan roda empat yang biasa digunakan oleh sipil. mulai dari chevrolet, hingga porsche. dan dengan kendaraan tanpa kemampuan tempur itulah autobots berhasil mengalahkan megatron. sedangkan decepticons secara keseluruhan memilih untuk menggunakan kendaraan kendaraan "dinas" negara. mulai dari kendaraan polisi, hingga kendaraan tempur militer. hanya satu decepticons yang mentransformasi dirinya menjadi mini compo. dan tak ada satupun decepticons yang menggunakan "kendaraan sipil" tersebut. dengan demikian perang pun berubah menjadi perang militer melawan sipil. hanya segelintir militer yang ditampilkan membela para sipil: beberapa orang (satu grup) yang berhasil selamat dari penyerangan di padang pasir.

hal hal tersebut seolah menunjukan bahwa polisi serta militer dalam keadaan damai di states adalah memiliki mental yang penghianat, licik, serta tidak patriotik. sedangkan militer yang bekerja di luar states, di wilayah konflik misalnya (dalam film ini yang ditampilkana dalah Qatar), selalu ditampilkan sebagai sosok patriotik dan heroik. selalu seperti itu sejak rambo 1 hingga 4. militer juga ditampilkan sebagai sosok sok tahu yang terburu-buru mengambil keputusan. hal tersebut ditampilkan ketika kelompok militer menahan Maggie madsen karena membawa salinan rekaman sinyal dari para decepticons. padahal pada saat itu maggie madsen justru hampir menemukan jalan keluar dari permasalahan mereka.

dari seluruh militer yang ada dalam film ini, tak ada satupun yang dapat menyelamatkan the cubes/ all star dari megatron. hanya sam witwicky yang berjuang mati matian membawa cubes sendirian dengan back up dari para autobots. begitu juga ketika bumblebee mengalami kerusakan. tak ada satupun anggota militer yang berusaha menolong. justru mikaela banes lah yang akhirnya memiliki ide untuk membantu bumblebee. juga berkat mikaela banes, bumblebee dapat melumpuhkan decepticons.

di akhir cerita, tak ada satupun yang dapat mengalahkan megatron, pemimpin dari decepticons. jangankan militer, pahlawan sekaliber optimus prime saja tak mampu. hanya satu manusia bijaksana yang akhirnya mengalahkan megatron: ya, siapa lagi kalau bukan sam witwicky. seolah berkata: militer minggir dulu, sipil sedang beraksi!

belakangan ini, orang indonesia kelimpungan, kebakaran jenggot, kok budaya kita diambil sana diambil sini sih? tahu dipaten jepang, mega mendung diaku malaysia, tari pendet dimasukan ke dalam iklan wisata malaysia, beberapa motif batik lain diakui perancis. trus indonesia, tempat kelahiran si artefak budaya itu, kebagian apa?

kenapa.
kenapa semua negara berbondong-bondong mengakui budaya Indonesia? kenapa Indonesia diincar. tapi, budaya Indonesia itu yang mana sih? jangan-jangan Indonesia aja yang GR, mengaku semua budaya Indonesia. hayooo... yang mana budaya Indonesia?

selama puluhan tahun, yang diperkenalkan sebagai baju adat nasional, ya cuma kebaya, kain jarik, dan baju tersanggul. trus yang pakai koteka, diberangus. kata mereka sih dibuat jadi beradab. dibuat jadi punya etika. etika yang mana ni? nilai yang mana? apa di papua memang ada nilai bahwa yang pakai kaus oblong itu jauh lebih beradab dari yang pakai koteka? beradab itu apa sih?

lalu, setelah penyeragaman yang dulu itu, muncul lagi yang baru. sekarang, yang (dianggap) seksi juga dikebiri. jaipong tak lagi berseri. tak pantas. tak bermoral. mengumbar hawa nafsu. weh... siapa yang nafsu? siapa yang nyuruh situ nafsu? situ yang nafsu kok jaipong yang disalahin? salahnya ga bisa menahan hawa nafsu.

dulu, siapa yang peduli untuk melestarikan tari pendet dalam skala yang besar-besaran? siapa yang peduli sama tari pendet sebelum diklaim bangsa lain? Ibu (sok) modern mana sih yang mendaftarkan anaknya untuk les karawitan? jangan-jangan Indonesia memang agak kurang ramah dengan budaya yang lahir dan berkembang di tubuhnya.

ada yang bilang, "pemerintah sih ga peduli, ga dipaten budayanya". sungguh saya bingung dengan statement itu. pertama, budaya Indonesia itu ada jutaan. kalau mau dipaten semua, jangan-jangan hutang pemerintah akan bertambah tiga kali lipat dari sekarang sekadar untuk bayar paten. kedua, dai buku antropologi yang saya baca, bahwa negara yang berdekatan tak hanya bertukar artefak tapi juga bertukar budaya. saling mempengaruhi satu sama lain. jadi, gimana kalau mereka juga bisa membuktikan bahwa budaya tersebut sudah turun menurun berada di wilayahnya. ketiga, emang budaya kayak buku ya? bisa dipaten.

maksudnya gini, kalau buku kan jelas ya. saya nulis buku, ya saya pegang hak paten. atau sekelompok orang bikin model pesawat terbang, ya hak patennya juga jelas dipegang para pemilik ide itu. tapi kalau budaya? siapa yang punya? suku bangsa tertentu? tapi, suku bangsa kan tidak terbatas teritori.

misalnya Indonesia mematenkan tari pendet. jadi hak nya tari pendet ada di negara Indonesia. tapi, kalau ada orang Bali, yang turun temurun tinggal di Afghanistan trus mereka mau art performance tari pendet dengan bayaran super mahal, apa mereka ga berhak? mereka bukan warga Indonesia lagi. tapi kan mereka adalah orang Bali dengan tradisi Bali. masa ga boleh menarikan tradisi nenek moyangnya.

misalnya lagi, di iklan pariwisata Malaysia itu juga ada ditampilkan budaya India. apa India lalu marah-marah dan membakar bendera Malaysia? jangan-jangan malah orang-orang India di Malaysia justru senang. mereka sudah diakui negara sebagai bagian dari Malaysia, sebagai warga negara yang setara dengan etnis melayu dan cina di sana.

meski malaysia sudah menyebalkan.
tapi apa iya Indonesia juga sudah menjadikan budaya yang ada menjadi tuan rumah di tanahnya?
apa iya, budaya itu terbatas pada batas teritori? batas otoritas? batas negara tertentu?

awalnya adalah pembicaraan dua hari lalu yang tak juga menemukan titik temu. kemarin dulu itu, saya penasaran apa yang ada dipikiran teman-teman laki-laki saya, maka saya bertanya:

"bagaimana kalau seorang perempuan lebih kapabel dalam mencari nafkah dibandingkan suaminya?"

tentu saja saya berada di posisi: well, kenapa tidak perempuan mencari nafkah. dan suami berada di rumah. kalau masalahnya adalah tekanan sosial, ya ini harus dimulai dari sekarang untuk masyarakat menerima yang seperti ini. dari pada serba ga beres?
bukan berarti menghinakan pekerjaan domestik. pekerjaan domestik juga sungguh mulia. dan sering kali jauh lebih melelahkan dari pada menjadi manajer bank. hanya saja yang saya coba katakan adalah bahwa perempuan dan laki-laki berhak memilih. laki-laki dan perempuan punya hak dan kesempatan yang sama untuk memilih mengurusi yang domestik dan atau bread winning. laki-laki juga berhak dong memilih untuk mengurusi rumah. kalau memang si laki-laki lebih kapabel di urusan domestik dan si perempuan lebih kapabel mencari nafkah, kupikir pertukaran peran sah sah saja.

karena belum ada kata sepakat, diskusi bergulir ke masa berburu dan meramu. dulu, perempuan punya otoritas dalam kelompok karena urusan bercocok tanam menjadi wilayah yang diatur perempuan. sedangkan laki-laki hanya berburu. dan pada saat itu bercocok tanam menjadi aktivitas yang sangat penting. seperti mengamini marx (i'm not good in theory. ask for your apologize if i made mistakes about it), bahwa pemilik otoritas adalah ia yang memiliki alat produksi dan ahli dalam proses produksi. jadi pada saat itu perempuan lah yang memiliki otoritas. sayangnya karena laki-laki lebih banyak memiliki waktu luang, dan (lagi-lagi) kata marx bahwa proses belajar mencari ilmu adalah pengisi waktu luang, maka akhirnya laki-laki lebih memiliki kesempatan untuk berilmu. sehingga mereka bisa menciptakan konsep ini dan itu, dan akhirnya mengambil alih kuasa.

pembicaraan kembali bergulir. kali ini ke konsep yunani. adalah Gaia, ibu dari segala dewa dewi. ibu dari manusia. ibu dari alam semesta. dan inilah konsep di mana perempuan (ibu) berada dalam tataran yang tinggi. sayangnya mitos gaia terkalahkan oleh seksinya zeus yang mata keranjang. di masa zeus, juga tidak boleh terlupakan bahwa ada hera. sang dewi perkasa yang membuat zeus bertekuk lutut. kegenitan zeus sempat dibalas hera dengan bergenit-genit dengan dewa (atau manusia laki-laki saya lupa) lain. namun ketika zeus pura-pura mati, hera menjadi sedih dan memutuskan untuk setia. selanjutnya, hera malah menyalahkan dan menghukum setiap perempuan yang didekati zeus dengan alasan mereka telah bertindak tanpa etika. hal ini sangat disayangkan karena secara tidak langsung hera menyalahkan korban dalam sebuah kasus perkosaan.

diskusi masih terus bergulir. dari mitos eropa, mitologi jawa juga tak kalah seru. konsep timur mengenai laki-laki dan perempuan sungguhnya lebih adil. dewa-dewa tidaklah digambarkan dengan jenis kelamin yang jelas. siapa yg berani bilang krisna itu laki-laki atau perempuan? atau juga konsep semar? bahkan yang lebih keren lagi adalah Bugis yang memilih Bissu seabagai pemimpin spiritual. mereka beralasan bahwa manusia tidak pernah tahu tuhan itu laki-laki atau perempuan atau mungkin bukan keduanya. jadi, mengapa tidak direpresentasikan keduanya dalam tubuh bissu? juga dalam kisah kerajaan (cina, mongol atau jawa) selalu ada konsep ibu suri. tempat di mana raja mengadu. di mana raja meminta nasehat.

konsep ibu suri ini sayangnya juga tidak menunjukan perempuan sebagai pemilik otoritas. perempuan lebih ditunjukan sebagai rumah. tempat kembali. sosok yang mengayomi. menenangkan, tetapi bukan seseorang yang memiliki kuasa. misalnyas aja dalam konsep matrilineal minangkabau. meski garis keturunan ditarik dari ibu, namun pemilik otoritas tetaplah mamak (paman dari ibu). ibu nampak seperti kerajaan inggris, sedangkan mamak adalah perdana mentrinya, yang mengatur kuasa.

jangan-jangan begitu juga dengan konsep athena. dia adalah bentuk-bentuk pengayom. pemberi. penasehat. tapi bukan pemilik otoritas. karena apapun ceritanya akhrinya zeus lah yang berkuasa. dan si ibu para dewa terlupakan oleh kaumnya.

atau, jangan-jangan ini bukan soal otoritas? jangan-jangan perempuan memang diciptakan sebagai simbol kesakralan? perempuan itu dihormati, dilindungi. karena itulah ajaran abrahamik turun di wilayah arab. karena ingin melindungi perempuan. layaknya dewi sri yang memberi penghidupan dengan mengorbankan tubuhnya, perempuan adalah mahluk istimewa? si pengayom. peghilang duka. pelipur lara. pencipta hidup. karena itulah perempuan diposisikan kultus. netral. tidak untuk terjun dalam kuasa. namun semacam man (tuh, kalimat ini aja uda bias) behid the gun. perempuan tidaklah bermain kuasa kasar. karena ia sakral. dipuja puji layaknya ibu pertiwi. cawan suci perempuanlah pencipta semesta. tempat lahirnya hidup. karena itulah tak ada kisah perempuan dalam tarik menarik kuasa. seperti ken dedes yang tidak ikut berebut kuasa. namun dari rahimnya lah lahir raja-raja jawa.

atau...
apakah sakralitas ini cuma pledoi si patriarki? supaya perempuan tak usah menjadi saingan mengurus negeri? supaya perempuan hanya mengurus suami dan meneteki adek bayi?

akhir-akhir ini saya baru menyadari kalau begitu banyak teman saya yang sudah menikah. ini sungguh tak diduga-duga. saya pikir dari latar belakang SMA dan perkuliahan saya, teman-teman akan memilih untuk melajang dulu, berkarir, baru akan menikah selepas usia 25. atau mungkin 30an bagi teman pria. tapi ternyata saya salah. bahkan seorang teman yang baru saja menikah dua bulan lalu adalah orang yang disangka-sangka akan menikah nanti-nanti oleh banyak teman.

apa tidak terlalu muda?
pikir saya. iya, apa tidak terlalu muda? hey, saya baru akan 22 di bulan November nanti. itu artinya teman-teman saya juga baru berada di kisaran 22-23. kenapa mereka menikah semuda itu? masih tidak bisa saya mengerti.
seorang teman mengaku jujur bahwa seks menjadi salah satu faktor utama dari banyak faktor lain yang membuat ia ingin segera menikah. tapiii... gosh... saya pikir kok dangkal sekali sih kalau menghalalkan seks menjadi salah satu faktor utama untuk menikah. no offens, hanya saja, entahlah ya... saya pikir esensinya haruslah lebih dari itu. you're not only share the same bed in your whole life with the same guy, but also share the bad.
apa yang membuat mereka menikah terlalu muda?
(tapi jujur saya yakin mereka pasti juga sudah memikirkannya masak-masak)

menikah.
bukan hanya sibuk-sibuk dihadapan penghulu. bukan sekadar mengurus buku nikah dan segala administrasi. bukan sekadar tersenyum dengan pakaian bagus, sajian hidangan serta tetamu yang berpakaian bagus.
bukan sekadar berjanji akan menemani dalam susah atau pun senang. tapi juga menjalani dalam susah ataupun senang.
iya kan?

dan omong-omong soal cinta, bukannya juga cinta bisa hilang?
iya, cinta bisa dirawat, tapi, we're just 22/ 23, we're not revealing this world yet. dari mana kita tahu kalau cinta yang ini akan berhasil dan terus begini ketika umur kita 56? bukankah kita masih terlalu muda dan berpacu dengan hormon? jangan-jangan ketika horny, si hormon jadi salah omong. bukannya bilang "aku jadi horny liat kamu pake gaun itu" tapi malah jadi "wah, kamu cantik pake itu, aku jadi makin cinta". nah looo?

ah, segala urusan pernikahan ini agak aneh...
ada kemungkinan saya kemakan omongan, eh, kemakan tulisan saya ini. tapi setidaknya hingga sekarang saya masih berfikir untuk menikah minimal selepas ulang tahun yang ke 24/ 25.

siang tadi saya berenang di kolam renang umum. memang tidak terlalu ramai. hanya ada sekitar lima atau enam orang selain saya, dan beberapa anak-anak, serta seorang muda mudi yang berpacaran.

siang itu, kolam renang sepi. hanya ada dua pemuda selain pacar saya yang berenang di sekitar saya, dan sepasang muda mudi yang sedang pacaran itu.

siang itu, kedua orang pacaran itu sungguh membuat mata sepet. rasanya saya ingin menyewakan kamar hotel buat mereka berdua.

sebenernya saya itu orangnya bebas dan santai sekali, ga mau pusing-pusing ngurusin orang lain. you can do whatever you do as long as it don't disturb anybody. you can have sex with anyone you want as long as you didn't hurt anybody else, IN THE PROPER PLACE. dan kayaknya kolam renang umum itu bukan proper place.

anggaplah, kolam renang itu hanya didatangi oleh orang-orang dewasa. silahkan saja kamu mau melakukan apa. dengan asumsi orang dewasa sudah bisa menyaring dan mencerna apa-apa yang mereka lihat, dengar, rasakan. atau, kamu cium-ciuman saat dugem di hugo's atau embassy, aku pikir orang juga ga bakalan protes.

tapi ya, tolong deh, kolam renang itu diperuntukan bagi umum. dan ada banyak anak-anak yang ikutan berenang di sana. mereka monda-mandir, jungkir balik, koprol di depan muda mudi di mabuk asmara itu, dan mereka tetap berpagutan mesra, saling memeluk satu sama lain. gosh... kamar hotel di kaliurang kayaknya masi banyak yang kosong...

mungkin ini ya yang bikin anak kecil jaman sekarang uda pinter cinta2an dan pacaran. ga cuma tayangan sinetron dan lagu lagu aja (ya ampuuunnn... jaman aku kecil, lagunya masih seputaran jalan-jalan ke gunung, mau jadi dokter, dan lagu buat mama. tapi, jaman sekarang, anak sd kelas satu aja uda punya konsep soal perselingkuhan dari lagu yang mereka nyanyikan!), merka bahkan bisa merekam videonya sendiri dari tayangan live yang ada dihadapan mereka!

"jangan menangis"
kataku pada gadis dihadapku.
apa boleh buat, dia menangis juga akhirnya.
apa boleh buat, ayahnya tak lagi ada untuk memaksanya berhenti menangis.
tapi, tak bisakah ia berhenti menangis tanpa diminta ayahnya?
tak bisakah ia sekadar berhenti menangis saja?
tak bisakah...

"jangan menangis"
ulangku pada gadis itu

"jangan menangis"
ulangku lebih kuat

"baiklah menangis saja"
kataku akhirnya

(ah... basah juga pipiku, air matanya? bukan, air mataku)

ibu,
ibu ibu ibu
semua cerita selalu bercerita dengan ibu.
surga ada ditelapak kaki ibu.
dan setiap cerita sumpah yg manjur adalah sumpah ibu.
kenapa ayah jadi termarginalkan dalam cerita?
meski sesungguhnya ayah yg punya kuasa.

saya bukan simpatisan Prabowo atau Megawati. saya bukan simpatisan partai manapun. tapi saya lihat, beruntung sekali megawati telah mengambil Prabowo sebagai wapresnya.

coba lihat kelakuan megawati selama ini, mulaid ari dia menjabat sebagai presiden. hmmm... secara politis, ga ada yang menguntungkan. bersitegang dengan sby justru membuat peluang sby menjadi presiden di 2004 lebih terbuka. bagaimana tidak, pada saat itu sby justru menjadi contoh bagus bagi para menteri untuk mengambil sikap tegas jika atasan dianggap tidak lagi baik. wajar saja jika akhirnya dia menang dalam pilpres saat itu, masyarakat terlanjur mendapatkan citra mega yang mendhalimi sby.

bahkan ketika sudah menjadi presiden sekalipun, sby tetaplah didhalimi mega. megawati banyak mengritik sby, namun tidak konsisten. misalnya saja soal BLT, PDI-P di bawah pimpinan megawati mengecam kebijakan tersebut dengan berbagai macam sebutan. membodohi rakyat salah satunya. tapi lihat iklan PDI-P menjelang Pileg 2009.

satu lagi yang paling kekanakan adalah sikap mega yang tidak mau menemui sby. ngambek mungkin. baru akhir-akhir ini saja dia mau menemui sby sebagai manuver politiknya. bahkan di hari pengambilan no urut, mega ngoyor aja keluar ruangan tanpa menyalami satupun pasangan lain. mungkin menyadari sikapnya itu disorot kamera dan dilihat berjuta pasang mata, akhirnya di kembali ke ruangan dan menyalami pasangan SBY berbudi dan JK Win.

namun lihat manuver politik Prabowo saat ini.

sudah sejak setahun yang lalu, prabowo menampilkan citra sebagai sipil yang dekat dengan proletar. hkti menjadi kendaraan politiknya. soal kemiliterannya di masa lalu tak pernah disinggung. dugaan kudeta dan penculikan hanya dijawabnya dengan senyum. meski saya juga masi curiga dengan sepak terjang Prabowo, namun saya akui bahwa cara pencitraannya di media massa memang luar biasa.

hingga saat ini, Prabowo adalah satu2nya yang paling programis (setidaknya dalam citra di media--lagi pula bukankah sekarang era pemilihan dalam citra media). hampir semua program yang diusung Mega-Pro, adalah bagian dari 8 program aksi untuk kemakmuran rakyat yang sudah diusung Prabowo dalam Pileg. revolusi putih yang diusung Mega pun sudah ditawarkan Prabowo dalam iklan HKTI, jauh sebelum keriuhan Pileg.

prabowo juga berkeliling menyalami semua pasangan capres-cawapres. bahkan sebelum itu, ia pun besilaturahmi dengan banyak partai politik. saya yakin, ide berkampanye di wilayah-wilayah tertentu juga merupakan manuver Prabowo. dan jika ia menang dalam pilpres kali ini. dengan keambisiusannya, PS bisa justru menjadi lebih dominan dari sang presiden: megawati. dan jika dalam massa lima tahunnya menjadi wakil ia bisa memenangkan hati rakyat, ini akan menjadi loncatannya untuk 2014.


btw, perhatiin deh foto di bawah:

kubiarkan cahaya ufuk timur merenggutmu,
angin yang gelisah rupanya isyarat tuk memilikimu,
kabut terasa membakar cahaya, namun langit begitu pilu,
cahayanya ngilu

hanya aku yang menjelma suara.
kau mungkin lelah dengan desah udara di jalan menikung itu,
yang kini kutempuh tanpa nafasmu merengkuh pundakku.
subuh telah tuntas, dengan warna yang tak kan terkelupas.

sungguh, jika tak lagi dapat berteduh, di manakah harus kucari atap baru?



untuk ayahku, dalam kenangan...

Going to be hiatus (again) for several weeks.

karena ini bab 4 malah ga rampung-rampung. tiap buka laptop, langsung fesbukan ato ngeblog. niatnya setengah jam doang, malah jadi tiga jam. hahaiiii... sampai berjumpa di lain waktu y...